第九章 格局纯杂

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   第一节 纯杂总论

      格局“纯杂”，关乎格局的高低贵贱。

      子平论命，责在格局清纯，阴阳不泪，贱在阴阳驳杂。《三命通会.论偏官》云:“五行遇月支偏官，只许地支一位，多则不佳。四柱纯煞有制，定居一品之尊，略见一位正官，官煞混杂反贱”。就是拿七煞格来论格局的纯杂问题。实事上，除了从格、化气一类特殊格局之外，一般的常格均不宜正偏混杂，阴阳混杂，其中尤以官煞混杂为大忌。格局若出现混杂，最喜有字清格。或食伤，或劫刃，或去煞留官，或去官留煞，均能令人发福发贵。官煞混杂只要有制，则不怕行煞旺之乡，煞愈旺则成就愈大。若是煞官混杂而无字清格，再行煞旺之乡，则祸患重重，离死不远也。

      民间盲派技法中，有个《盲人十排歌》叫“天元十脉”:

      第一诀:财源，一财是财，二财是妾;三财是色，四财是贪;五财聚散成灾，六财身弱当贫;七财从势金玉满堂.

      第二诀:官禄。一官是官，二官是狭;三官是鬼，四官是难;五官牢刑难免,六官死于非命;七官从势反为福贵.

      第三诀:印绶，一印是权，二印椿萱;三印少决，四印伤残;五印理儿断后，六印懒惰偷馋;七印势极反到佛前.

      第四诀:食神，一食才子，二食吃吃;三食愚肿，四食弱智;五食败业贪欢，六食坊祖短世，七食花红反到治世。第五诀:枭首，一枭爹娘，二枭多伤;三枭挟祖，四枭凄凉;五枭谋多成少，六枭算进牢房;七枭势成反坐高堂。

      第六诀:伤官，一伤生财，二伤艺卖;三伤官刑，四侦破败;五伤孤残无助，六伤命挂泉台;七伤泄尽精明得志。

      第七诀:杀气。一杀是官，二杀恶权，三杀鬼狱，四杀伤残;五杀短命孤雁，六杀儿女无传;七杀丰厚反到王前。

     第八诀:劫财。一劫情谊，二劫克妻;三劫损财，四劫牢狱;五劫伤人害命，六劫尸骨分离;七劫从恶名霸一方。

      第九诀:妾利。一妾娇花，二妾财源，三妾贪欢，四妾孤寒，五妾买身败业，六妾刑狱牵连;七妾银海金成山。

      第十诀:比肩。一比仁义，二比和气;三比争夺，四比乏利;五比离乡背井，六比贫困无疑;七比势强反成名利。

      这个“天元十诀”，实际就是讲格局纯杂的，而且讲的很形象，很传神。不论财官印食，还是煞伤劫刃，都讲究清纯，一位最贵，如一财是财，一官是官，一印是权，一食才子，一袅爹娘，一伤生财，一杀是官，一劫情谊，一比仁义。表现的都是十神独一无二时的最高清纯境界。就如金子，愈纯，成色越好。命书云:官多不贵，重官为煞。十神混杂的数量越多，景象越惨。为什么混杂到七，反而都否极泰来，阴极变阳，又变成很好的上等之命了呢?因为八字一共就八个字，除了日元自己，其它七字都成它物一气，自然成了从格从势，格局当然高大而美了。当然，这个口诀的数量递进，只是对纯杂性质的形象比喻，不能把它的数字绝对化，对号入座。因为好多八字，混杂之物到四个、五个、六个时，也能变成从格，或假从格，就不能当破败讲。真要讲数字，一个为纯，两个呢，同性为重，异性为混，已经多了，三个及以上就更是混杂不清了。

     所以，“纯杂”，就性质而言，包括“清纯”与“混杂”两个方面。“纯”指清纯，纯和，纯粹;“杂”为混杂，混乱，混浊。再具体划分，“纯杂”实际就指清、浊(也叫混)、纯、杂四个字。

     什么是清纯?清，即格局清晰也，清为干净清澈，如水样清澈透明。纯，就是格局纯粹，没有丁点杂质。格局清晰、纯粹，自然简单好看，一目了然。所以，格局层次越高的八字越简单，越明了。就如党搞廉政建设“三清”要求一样，干部清正、政府清廉、政治清明，清则正气充盈，清则百毒不侵，清则万众归心，从一个侧面解释了清的喻义。纯，为单纯，纯正，纯粹，为专一不杂。专一不杂，干干净净为清纯。换句话说，清纯，犹如建筑名匠与设计大师，该有梁的地方有梁，该有柱的地方有柱，绝不疏漏，也不重复，不密致也不重叠，只见画龙点睛之神妙，不做画蛇添足之累赘。造出的房子即结实又美观。

      什么是混杂?混，就是多样事物的交叉污染、混淆、混乱、混杂，如同水遭遇到污染，混浊不清;空气遇到污染，雾霾遮天。杂，就是杂乱，杂物,即格局驳杂也，因混而杂，因杂而乱，因乱而浊。就如杂草丛生之地，你要寻找香花，就很困难。环境污染之地，一切生命的生长，就受到严重影响，万事万物因为没有条理而难有成就。格局混杂者，轻者会分散精力，迷于当下，忙而少成;重则迷失方向，扰乱目标，一事无成。换句话说，混杂，就像我们在家自己搭房子，怕主梁不稳再加辅梁，怕柱子不牢再添一根。更因为穷，因为没钱，架的主梁不够尺寸，还要在梁的中间再顶一个梁柱，一进门，当屋一个柱子。花费了不少时间，多用了很多材料，建出来的房子却结构不稳，布局混乱，是住不了人的危房，经不住刮风与地震。

      格局的成败管人生的富贵贫贱，格局的纯杂管格局的高低贵贱。格局清纯者吉，格局驳杂者凶。格局清纯者格高，格局驳杂者格低。纯杂，牵扯到格局的吉凶、高低，所以，格局纯杂问题至关重要，在论格局中占有重要地位。论命的功力，不仅在于看格局的成败，更在于识格局的清浊与高低。

      纯杂是高级命法的精髓。从古人给我们留下的大量珍贵资料中，处处能见其倩影。只是古人“传书不传诀，传诀不点窍”，现在人虽然熟视无睹，但不解其意，不明真相。古人对纯杂的论述很多，如《五言独步》云“甲乙生居卯，金多反吉祥，不宜重见杀，火地得衣粮”。甲乙日元生在卯月的禄劫格，按说，禄劫格喜用官煞制劫则吉，但用官就用官，用煞就用煞，不宜官煞混杂。故说“金多反吉祥，不宜重见杀”。《喜忌篇》亦云:“月令虽逢建禄，切忌会杀为凶。”连禄劫格用官煞，都不宜官煞混杂，其它格局就更讲究，更不宜官煞混杂了。所以，凡格均喜清纯而忌驳杂，无论是格局还是用神，多了便不清纯，而且多了还不专一，责任不明，三个和尚没水吃嘛，故格局与用神都不宜混杂。一般情况下，一杀只能合制一刃，如果重重见杀，多余的七杀会处于无制状态，而凶神无制则如盗匪横行，身家性命就难保了，这时反而要火来克制多余的七杀，故曰“不宜重见杀，火地得衣粮”。意即官杀太多的月劫格，还要在走食伤运清掉多余的官杀时，才能过上锦衣玉食的富足生活。

      对纯杂的论述最为全面的古书还有《三命通会》论女命八法，其中不仅对清浊纯杂有很到位的解说，并且透露了清浊对富贵贫贱的影响和具体的人生事项。女命八法不仅仅是推断女命的法宝，也是推断男命纯杂的八大法则。可惜，今人多不知晓。张楠先贤《神峰通考》的“雕枯旺弱”四病说和“损益生长”四药说，很接近清浊纯杂之理，只是其侧重于旺衰平衡和抑忌扶喜之研究，与格局的有情无情还有一定距离。对格局纯杂价值一针见血、高度概括的古书是《滴天髓》。

清气: 一清到底显精神，管取平生富贵真;澄浊求清清得净，时来寒谷亦回春。

浊气: 满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人;半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。

      沈孝瞻先贤的《子平真诠》，在技法上为我们打开了清纯这扇大门。把格局纯杂从神马都是浮云的虚幻层面，落实到了清清楚楚的定义、实实在在的方法、简简单单的定位人生富贵贫贱层次的四大因素之一。这才有了现在我们学习格局者，人人皆知的决定格局成败的纯杂关。

     在现实人世间，即不混不杂又处处有情的清纯八字非常稀少，就如地球上有色金属的矿藏同样稀少一样，他们大多为格局完美的大富大贵命，人间同样稀少。我们绝大多数人都是凡人，都是恩恩怨怨、悲欢离合、烦恼郁闷更多的人，所以，八字都是清浊之气并存的。浊气并不可怕，只要能去浊取清，取混留纯，格局照样能成，命运照样风光，人生照样成就。这就是《滑天髓》所说的“澄浊求清清得去，时来寒谷也回春”和“半浊半清犹是可，多成多败度晨昏”。

      纯杂之理，具体分为三种:一是立格之神的纯杂问题，亦就是格局的纯杂问题;二是成格之神的纯杂问题，也就是用神的纯杂问题;三是格局组合的纯杂问题。立格之神的纯杂问题，《子平真诠》讲的很好:格局的纯杂问题，《三命通会》讲的比较好。

     清纯的义象是:纯为阳，为思想专一，行为专一，感情专一，为聚焦，为持续，为推进。于人事而言，为真诚，为用心，为认真，为负责，为不放弃，不抛弃，思想统一，目标明确，全身心投入。世界上的事就怕“认真”二字，只要足够认真，老天就会感动，老天就会帮你成事。

      混杂的义象是:为杂乱，为患散，为无力，为后退。于人事而言，为迷失，为散漫，为犹豫，为忐忑，为没有诚心，为不负责任，为缺少毅力，为半途而废，为没有方向，为举旗不定。你说，这样的表现，怎么能感动老天，怎么能得到别人的帮助?怎么能够成功?因此，女人官煞混杂没有去留的婚姻肯定不顺，男人真官真煞混杂无制化的，肯定难有正式单位、稳定工作、好的职业。

     清纯、混杂的人事结果，源于思想、行为、感情的专一执着与混乱无序，一切尽显于人的富贵贫贱、吉凶祸福中。当你理解了清纯的意义，那么各种人生事象就都出来了。

第二节 格神纯杂

     纯杂问题，首论少阳。因为少阳是立格局的太极点，是格局的总纲。少阳之气宜纯，不宜杂，它的清纯混杂直接决定着格局的高低和大小，决定一个人天赋的高低与理想的大小。所以，少阳纯杂，是专门针对月令中立格之神的纯杂而言的，也就是天地主气的纯杂问题。

一、 格神清纯

     就是立格之神所透单一，只有一位，有情有力者。比如，甲生酉月，而透辛金正官，只一位，再无其它辛字来重，庚字来混，就叫清纯。这样的官星所立之官格，格局就高，层次就高。假若辛金不但透干立格，而且正好当令、司令，那么，辛金就最“有情有力”了。比如，丙生辰月，只透一个戊土，再无第二个戊土相并或己土相杂，就叫格局清纯，这样的食神立格，格局就高。

二、 格神混杂

      就是立格局点同时透出两个以上的格神，或者地支重现，亦即格神双现，严重的为混浊。格局论命的前提是找中心点，找核心，立格局，现在一个八字的中心和核心却出现了两个以上的字，甚至阴阳相混，天之主气就会被分散，使格局不纯。现实中，一些人生而来世，天赋不高，理想不清，目标不清，不知道自己究竟想做什么好，迷迷糊糊，朦朦胧胧，就是格神不清，或格神受伤的缘故。

      格局混杂就是两个立格局点双现混杂，具体分为两种:

       (一)格神重杂。同性相混为重杂。如立格局点上同现两个官星，两个财星，两个印星，两个七煞，两个伤官等，都叫重官、重印、重煞、重伤。重杂不破格局，但会降低格局层次。特别是官星，因为官是最为尊贵之星，命书有“重官不贵”之说，重则降格。立格局点双现后，如果能取掉一字，或取清一字，则格局层次仍能回复原来的状态;如果不能取清的，以明显降低格局层次论。

     乾造:  丙辰  乙未  辛未  乙未

     大运: 8丙申  丁酉   戊戌   己亥   庚子

     未中乙木双透，以财星乙木为立格之太极，丙火正官透于年干，是个标准的财旺生官格。虽然官星无根，地支暗藏三煞，但也应是因财得官之命啊。但就因为原神财星双重，一个八字出现两个核心，还生暗煞，就降了格局层次。命主成了一位某宾馆的厨师长。命主很有才华，工作又很认真，勤劳吃苦，体现的却只是厨行里的管理才能。

      ( 二 )格神混杂。异性相混者为混杂。如立官格而混煞，叫煞来混官;立煞格而混官，叫官来混煞;统称官煞混杂。立印格而混偏印，立食格而混伤官，都叫混杂。重杂是五行阴阳相同，虽然两个核心，但思想基本统一:混杂则是五行阴阳不同，就是张国焘、王明之流想另立中央了，八字两个十神的思想不一，必然会导致命主无所适从，思想混乱的局面。故《四言独步》云“官杀重逢，制伏有功，如行旺地，遇之不凶。”遇到官煞混杂的局面，只要能取清者，或去官留煞，或去煞留官，就会重新达到格正局清的目标，这个时候，即便大运行官煞旺地，亦不为凶了。但层次上以降半格论。因为立格之神异性相混，极易导致源头能量的分散，就算能取清，格局的层次也不高了，所以要降一点层次。如果不能取清的，以浊局破格论。

女命一: 癸亥 甲子 丁丑 壬寅

      丁生子月而透癸，本是七煞格，月干有甲木印星化煞，格成煞印相生。但是，偏偏时干又透壬水正官，还通根于亥，地支又亥子丑三会，官煞都根重而旺，正官来混杂格局，就形成了官煞混杂的局面。虽然丁壬合，有去官留煞之意，但支三会，官根重而不能去官，取其枝而难拨其根。从官煞吧，时支又有寅印而不从。虽然早运行甲乙寅卯运，能够化煞生身，但官煞混杂之病难取。故命主出身贫寒，初中未毕业，就流入社会，靠三陪活命。女命二:癸酉 壬戌丁巳 癸卯丁生戌月火库，杂气建禄，可以用官煞，但天干壬癸三透，官煞混杂，喜丁壬一合，去官留煞，格局则清。故命主婚后一心相夫教子，毫无绯闻，老公蔡仁官至枢密使，命主被封为广平郡夫人。为何女命一的丁壬合不能取官，而女命二的丁壬合，就能取官呢?就因女命一官煞根重难取，女命二官煞无根而好取。

女命三: 乙酉 癸未 丁酉 壬寅

      丁生未月而透乙，杂据印绶格。但天干癸壬皆透，官煞混杂,妙丁壬合，取官留煞，剩下癸煞，再由印化，格成印绶化煞格，格正局清。命主高中毕业后，就考入基层乡镇，当起了公务员，一路副乡长、乡长、副县长、副书记，后升至正厅级干部，婚姻平稳，为政清廉，事业得意。

女命四: 乙未 辛巳 戊戌 甲寅

      戊生巳月，戊土得禄，而成印绶格。年时甲乙官杀相逢，但有辛金去官留杀，于格无损，格局构成印缦化煞格。格局是取清了。所惜者，时运不济，大运先南后西，申酉为杀星死绝之地，故命主虽然婚姻稳定，但生活却很艰辛。命主自己为生产队妇女队长，丈夫为生产队副支书，夫妇一生劳作不息，收入却甚微。

如乾造: 1976 丙辰 戊戌 戊午 丁巳

大运: 1978 己亥 庚子 辛丑 壬寅

      这个八字只有火土两种五行，辰戌相冲，又取尽了杂气，貌似火土很专，从格很真，应该是有大成就的八字，却为什么是一个与富贵无缘的普通农民呢?

      此命戌中戊土透干，丁火印星也透了，戊土是比肩，自然以丁火印星立印格了。但是，有一个偏印丙火也透了，而且丙火强旺，取清无望，阴阳同旺相杂，杂了立格的中心点，浊了格局，所以命局才成了普通人。再者，这个八字，以丁火立印格，是标准的从强格。但从格，不仅要看日柱的旺衰和所从五行的气势，最为重要的是还要看护卫、清纯和真假，要是缺少这三条中的任何一条，天地主气混乱或得不到护卫，那么，就不可与富贵有缘了。

如坤造: 辛酉 庚寅 己巳 壬申 (戌亥空)

      此造月令真神不透，本气财星因为三刑而受伤，就不能以本气立格。按子平格局法，此造天地主气不主事，已经无格可取了。只能以人间杂气伤官庚金立局，财星壬水透干虽然气被刑有伤，但还能用，局有小成。命局的主要瑕疵为辛金食神混庚伤，局的层次明显下降，只能定位为小富兼小贵命。

如乾造:丙午 癸巳 丙子 壬辰(申酉空)

      月劫格用官，但混了七煞壬水，首先立七煞局。七煞要用食神制，或者用印化。但八字真神戊土不司令，原局壬水七煞坐下辰土食神，有一点食神制煞的意思，可得小康之象。可惜官星混杂，使局的层次下降，小康都费劲了。命主为普通了又普通的人。如乾造:丙午丁酉 辛未庚寅(戌亥空)月劫格，有煞先论煞，取七煞丁火立七煞局。丁火有午未真根，局似成。身旺，劫旺，煞旺，用七煞制劫财庚金，应该格局有力而为大贵命，实际只是派出所长。原因只一，就是旺官混煞，格局层次大降。第二个原因，七煞无食制，也无印化:第三个原因，不能清官。

如坤造:丁巳 丙午 辛酉 癸巳

      此造官煞混杂，不论是立七煞格还是正官格，都破格了。主要原因是官煞混杂不清，癸水食神无根成假，虚而无用。日主不知何去何从了。命主为性格内向的普通妇女。

      从以上命例我们发现，立格局点出现混杂，那么主气就会被分流，好比上游的水被分流一样，就算成格成局，上游的水能为我所用，但因为已经被分流，下游得到的也就不会多。因此，混杂对立格局点来说，是明显降低格局层次，对成格之神来说，很多时候会变浊，格局由此而破格。

                                    第三节 用 神 纯 杂

     判断格局用神的清纯混杂，是与论格局成败同步进行，格局要是过不了这一关，就不用往下看了。在别处看人间杂气有无可用之神。这是格局论命最难的一步，涉及面广，技术含量也最高。所以，我在讲寻找格局的程序中，详细讲了寻找成格之神(用神)的技术问题。这里，专门讲成格之神的纯杂问题。

一、用神重杂与混杂

      格局中，同时出现两个以上的同性用神，叫用神同性双显(重杂)。如七煞格，用食神或伤官制煞，但同时出现两个食神或两个伤官;正官格，同时出现两个印星，或两个财星;印格，同时出现两个官星，都叫用神重杂。或出现一食一伤，一官一煞，一印一袅，叫异性双显(混杂).同性双显的一般称之谓重杂，不破格局以降低层次论，要是能取清最好。异性双显的一般称之谓混，影响用神能量的发挥，力量的专一，感情的专一，要是相混的十神又有根无法取清，必浊，格局看似成而不成，以破格论。

乾造:1970 庚戌 丙戌甲申丁卯(午未空)

大运:1973 丁亥 戊子 己丑 庚寅

      八字月令丁火伤官透干，但有煞先论煞，以年上七煞庚金为太极立局，以时上伤官丁火为用神，局成伤官制煞。用神丁火通根坐库有强根为真神，七煞庚金通根于申，年时卯戌一合一拉，伤官制煞似远非远，格局就很有力。貌似成了一个大富局，应该至少有千万财富吧。但坏就坏在月上又有一个丙火食神浊局，局的层次下降，从大富下降到了中小富，命主为一大公司的财务主管人员，年薪几十万。

     这个八字是王庆《子平真宗》中的一个例子。王庆说是食神制煞，混了伤官丙火才降格的。这就颠倒月令所透之神了，月令戌为火库，丙丁之火虽同为月令戌中之物，但戌藏真神为丁，丙只是同性墓气，自然是用伤官制煞而非食神，是伤官混了食神，而非食神混了伤官。食神制煞是靠技艺去谋求财富，伤官制煞却是用思想手腕去谋财富，所以他当了财务总管。这种影响格局的细微差别，在论命论到精细处，不可不辨。

二、两种用神同现 (两种手段)

      格局确定后，八字出现了两种用神。如正官格，天干同时出现财星与印星两种用神。财星能生官，印星能护官，它们都能对官格起好作用，但财与印二者，却是互相克战之神。这时，就要看财星与印星的组合位置，如果财印组合好，各自所占位置妥贴，二者互不克战，一个生官有情，一个护官有情，那么官格成立，不叫重杂，层次上升。要是财与印组合不好，各自所占位置不妥，财印紧贴，相互克战，财印就会窝里斗，两失其用，顾不着官星了，就会导致格局破败，这就叫财印互碍，用神混杂。或者，双方均有根而无法取清，为浊局，格局层次下降。要是两个用神可制去一个能取清的，格局也成。两种用神同现的情况比较复杂，《子平真诠》就曾举过好多例子，希望大家好好多读原著，再结合实际八字组合，多看，多分析，多实践，自能做出准确判断。

坤造:1975 乙卯 丙戌 己亥 辛未

大运:1981丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯

      有煞先论煞，以年干乙木七煞立局，月令戌中透丙火印星，还透辛金食神，这两个用神都是月令所透之神，印星能化煞，食神能制煞。但印食两碍窝里斗，两失其用，连局都不成立了。命主为商场营业员。

      这种八字看人生的富贵贫贱，其实三个层次就看了。一是七煞非月令之神，不能成格，只能成局，富贵先无缘;二是印与食虽都透月令，但印食两碍，两失其用，七煞无制，局破，普通命了。三是普通命也得生活啊，靠什么呢?印食中，丙火印星紧靠七煞，丙火又能克食神辛金，年月卯戌合，丙火印星化煞的能力稍强于食，故还得勉强用印化煞，印分心而不专，又非戌中真神，就印的层次也下降了几级，最高级的印是从事文化、教育、权印，中级的印也可当老师，在国家公共服务领域服务，低级的印，就是商业服务了。此印就下滑到了最低层次，故为营业员了。

      由此我们可以看出，用神出现混杂的，就是驾驭主气的方法不统一，如上流的洪水来了，有的人说有堵截法，有的人说用疏导法，洪水都到家门口了，还在争论不休，拿不定注意，结果可想而知。

      因此，混杂对于格局来说，导致的结果是明显降低格局层次，并不破格;但对用神混杂来说，很多时候是变浊，导致的结果是破格。

                               第四节 时上一位纯贵格

    “时上一位贵格”，是格局纯杂中，古人特别重视的一个特例。

       看时上一位贵格，实际上就是“有煞先论煞”的翻版和具体应用。《四言独步》云“时杀无根，杀旺取贵，时杀多根，杀旺不利。”所谓“时杀”，即子平之“时上一位贵格”，也叫“时上一位独杀格”。为何要强调独杀，就因不但格局讲究清纯，就是其它地方出现官煞，亦讲究清纯，如果混杂者，不管多少，不管根重与否，必须制化。《渊海子平》曰:“夫一位贵者，唯时上只见一位方为贵，或年月日又有，反为辛苦劳役之人也。如时有一位七杀，要本身自旺，而三处则制伏多，则行七杀旺运，或三合得地可发。若无制伏，则要行制伏之运可发。或遇杀旺而无以制之，则祸生矣。”意思很明白，就是时上一位独杀也要制伏，命局有制伏则宜行杀旺之乡，或三合杀局之运，若命局无制伏，则宜行制伏之运。最怕是杀多杀旺，又无制伏，则祸患丛生矣。但《四言独步》“时杀无根，杀旺取贵，时杀多根，杀旺不利”。却并未言及制伏，只说一位独杀走杀旺之运则贵，多杀走杀旺之运则不利。以七煞有根无根为判断再行杀旺运是吉是凶的标准，显然错了。因为要用四言立说，就难免表述不全了。还是《渊海子平》的论述最为经典。

詹丞相命:壬午 庚戌 甲午 庚午

     《渊海子平》所举詹丞相命，月时均有庚杀，但年干有壬水化泄月干庚杀，地支三午火又能制杀，七杀取清，构成了时上一位贵格。大运东方为食伤旺地，弃尽七杀，而成从格，故命主能贵为丞相。

史魏王命: 甲申 丙寅 乙卯 辛巳

     时上辛杀，一位独贵，但有丙火伤官合杀，成就格局。但辛金无根，只有申已所藏庚金二气相助，所以权力不足，官气不足，只能成王。

李丞相命: 己巳 丁卯 丙午 壬辰

制而成贵。时上一位独杀，自坐辰库，杀气有源，有己土制杀，丁火合杀，七杀有制而成贵。

郑尚书命: 庚寅 壬午 戊寅 甲寅

时上甲木一位独杀，但有三寅重根，但月令有午火合寅化杀，可谓一仁可化.

俞侍郎命:壬申 癸丑 己丑 乙亥

      时上一位独杀，财又生煞，坐下亥水，亦生七煞，近乎七煞无制。但月日丑土为食伤金库，能抱食制杀。只是丑中藏财，制煞不彻底，故格局不高，贵止侍郎。

刘都统命:丁亥 乙未 乙巳 辛巳

时上一位独煞，辛杀有两已根气，但年干有丁火制杀。

宋尚书命: 庚辰 丙戌 戊戌 甲寅

时上一位独杀，但有月令丙火化杀。

范尚书命: 辛巳 辛丑 己卯 乙亥

      时杀有卯亥二根，但年月有辛金制杀。从上述命例可以看出，时杀无论是根多还是根少，均宜有制伏方能成格。如果七煞无制，自然破格。

男命甲: 戊戌 己未 乙卯 乙酉

      时支一位独杀，卯未合而不冲煞，七煞无制而破格。运走西方杀旺之乡，命主无学业，无稳定工作，生活平凡，毫无贵气，且有子不肖。

男命乙: 丙辰 戊戌 乙卯 乙酉

      时上独杀，但卯戌合而戌不穿酉，七杀无制化，不能入格，乙木主神经，主精神，乙木受伤，故命主为智障人士。

男命丙: 戊子 己未 甲子 庚午

     时杀虽然无根，但运行杀旺之西方金地，命主自幼患有严重肺病，一生未愈。庚申运甲午年6岁丧母。命主学业不遂，终身务农。甲子运中生活苦不堪言。为什么时杀无根之命走杀旺之地不贵反贱呢?原因就在于子午冲，加之大运西行，午火到了死地，庚杀无制而破格也。庚金破格，故患肺病难愈。

男命丁: 丙申 甲午 乙卯 乙酉

      时杀有申酉二根，但有月令午火制伏，但惜开步大运为乙未，午未合则七杀无制，木火两伤，使命主双目失明。后行西方运，午火死地，无力制杀，命主与盲人妻子以替人按摩为生，生活十分贫困，无子。

男命戊: 壬午 乙巳 庚戌 辛巳

     时杀在年月日均有根，命主是所谓“辛苦劳役之人”吗?不是。命主叫杨树庄，黄埔军校毕业后，历任军界要职，后来官至海军总长、福建省政府主席。为何时杀多根之命也能大贵如许呢?因为干有壬制，支有戌化，只要七杀有制化，则杀愈重而成格愈高，贵气愈大。

      由此五例可以看出，时杀无论根多根少，都要有制伏，方可成格。有制不怕杀重根多，依然富贵出众。只怕七杀无制，无论身强身弱，均属破格之命。所以，《三命通汇·时上一位贵》云:“时逢七杀本无儿，此理人间仔细推，岁月时中如有制，定知有子贵而奇。”试想，七杀本是代表儿子，为何说“时上七杀本无儿”呢?为何又说“岁月时中如有制”，就定然会生贵子呢?道理很明白，就是无论身强身弱，时杀都是要有制的，无制则破格，也无儿子，有制则成格，当生贵子。当然，不能将七杀制之太过，否则有子也不贵也。

                                 第五节 女命纯杂八法

       纯杂问题，除了《子平真诠》系统论述，《三命通会》亦对格局纯杂亦作了相当精彩的论述。这就是“女命八法”:纯、和、清、贵;浊、滥、娼、淫。其中，纯、和、清、贵四法，都叫“清纯”;浊、滥、娼、淫四法都叫“混杂”。其实，就是男命，纯和清贵者格局也纯而高，浊滥娼淫者格局必杂而低。只是万民英以论女命为主，点透了“浊滥娼淫”的玄机。

      《三命》云:“或问妇人何利?利在夫星。夫利，其妇必利;夫困，其妇必困。妇人从夫，先观夫星以定出身之贵贱，再看子星以察晚年之荣辱。官煞财得地，夫利也;食神得地，子利也。夫利则出身富贵，一生享福;子利则晚年厚养，褒宠诰封。然亦有旺夫者，以食生财，财生官故耳。反是则否。女命以克我者为夫，我生者为子，皆要得时，乘生旺之气。若旺气只聚于时，亦可用官为夫，不要见煞;用煞为夫，不要见官，一位为好。有两位官星，无煞以杂之，四柱纯煞，无官以溷之，俱为良妇。更得本身自旺尤佳，但旺不可太过。食为子息。引时逢旺，再得二德扶身，乃夫贵子荣之命。不宜身旺，重叠暗藏夫神及伤官、七煞、魁罡相刑，羊刃太重，合多有情，皆主不美。岁运亦然。看有八法八格，须细详之。”

纯者，纯和也，纯粹也，清纯也，清贵也。包括纯、和、清、贵四法。

杂者，驳杂也，混杂也，混浊也，淫荡也。包括浊，滥，娼，淫四法。

                                      八法之一: 纯

     《通会》云:“纯者一也。如纯一官星，或纯一煞星，有财有印，不值刑冲，不相溷杂是也”。纯，就是立格的太极点，格神要纯，不管官格还是煞格，官与煞只透一位则为纯，同时，有财星生官，有印里护官，或有印星化煞，君臣主辅，配合有情,组成完美格局，地支不逢刑冲破害，官格不混煞,煞格不杂官，就是清纯之贵格。

      中国人极重女命贞节观，万民英只讲女命，柱中只要一位夫星为贵，日主自然向之一心一意。若柱中煞混杂无去留舒配取清，日主心神不定，朝三暮四，难免红杏出墙有伤风化。若官杀混杂得柱中之神去配取清，仍作纯粹一位论。

例一女: 癸巳 戊午 辛酉 丙申

      辛金日主专禄,生于午月本是七煞，但丙火官星透干，藏煞露官,干头变善变纯，官星引禄年支，又有印星戊土克合年干癸水食神，护官有情;虽月中午宫丁杀混杂,妙在时支申宫有壬水合去取清:全局一位夫星作论，官印相生有情。这个八字丙戊官印，均源于年支归禄，受封之象。此造本来是不清纯的，月支有煞,天干有克官的令神，但藏煞露伤一清也,印星制食，二清也。经过两次有情变化与护卫，格局才变清纯了。故《三命》说“天干突戊辛丙，水火既济;地支已午酉申，拱夹财库，所以嫁夫为官，食天禄，夫荣子贵之命”。

例二女: 癸亥 甲寅 丙戍 甲午

      此造丙生寅月，甲木印星透出，年上正官自坐旺乡，官印相生，夫必显贵:亥中壬杀得月支日支内戊食去之取清，丙用戊食子星帝旺于时支，子多且必荣耀。惟月令枭印当权，子息虽多必有克损者。又局中三合火局，比劫重叠，夫虽贵亦必多妾分缘，但比劫不透日干出头，夫多偏房己身必为正室。局中官星取清一位又旺，日主必然忠贞一心系之，又灼然可见矣!

                                      八法之二: 和

      《通会》云:“和者，怡静也。如身柔弱，独有一位夫星;柱无冲破、攻击之神，禀其中和之气，则为和也。”和者，中和也。主要讲的用神要旺相有根，地气中和。干主动，支主静，月令独透一位官星，地支无刑冲破害，攻击伤害官根者，其气中和，不偏不激，则为中和。

      大凡女命姻缘，专重视于身官力量大小如何。身官俱旺相停，夫妇必然相配互相心满意足，且可白头偕老。官旺身弱，女属受夫欺凌:身旺官弱，妻有欺夫之象，身官不均，夫妻相互嫌弃婚姻终主不稳;岁运引动恐多风波。女命日干柔弱必温柔顺从遵守妇道，孝公婆敬丈夫可为内助之人。

例一女:壬辰 辛亥 己卯 己巳

      己用甲官为夫，亥乃甲官长生之地，夫星得天时地利:食神辛金是甲官的官星，金长生于巳时，谓夫得官星:己用庚食为子星，子星亦长生于巳，谓子得长生;故主“益夫旺子”。己虽然自坐卯木七煞，但有已中庚金合去制伏，为去杀留官之象，女命之贵也。以上是《三命》的论法。实际此造，已生亥月透壬为财格，又有辛金食神生财，己土又生食神，天干土金水顺而相生有情。但地支亥卯合，就有化财为煞之势，因为壬水透干，合化不成，财星生煞，这是极无情的事;妙在时支巳火印星化煞生身，特别有情，使地支变成了煞印相生格。已火即是食神庚金的长生地，又是化煞的良药，故为益夫旺子之命。

例二女:丁丑 壬寅 丁酉 己酉

      丁用壬水为夫星，寅中甲木乃夫星食神，谓夫食天禄。丁有甲木为印绶,又正月天德在日主。丁用己土为食为子长生于酉，己食得甲木，谓子得官星;酉中财旺生官，夫子两星双双生耀，荣夫荫子之造。惜时日犯双重破碎自刑晚年不免残疾;又年支犯孤寡，夫妇恐不能偕老。

                                     八法之三 : 清

     《通会》:“清者，洁净之称。女命或一官一煞不相溷杂，谓之清。要夫星得时，柱有财生官，有印助身，无一点溷浊之气，方为清贵。”清，就是清纯，实际与八法第一之纯相同，就是八字或官或煞，一位清纯，官煞不混，谓之清。同时，官星要得时得地，有财生官，有印护官，八字没有刑冲克害，格局纯粹，没有一点混浊之气，则清贵也，必是荣华富贵之命。所谓“财官印绶三般物，女命逢之必旺夫”是也。女命所靠者，丈夫也。丈夫发达，妻子自然荣耀风光;丈夫平庸，女命难免困苦不堪。此理显然，有何疑哉!

      大凡女命只要柱中官星得时司令，或者官星坐禄自旺，柱中不犯伤官克害，不犯重印盗泄，必嫁贵夫，夫必发达，定非常人。如女命甲木生于酉月、乙木生于申月，庚辛官星当令司权，夫必贵显。如女命甲木日主不生于酉月辛官旺时，但年上有辛酉自旺之夫，也作嫁贵夫看。大概而言，生辰八字是一“小天地”，它同步对应反映是个人所生存面对的社会。任何六亲之星只要在生辰八字这个“小天地”中生旺纯粹，就好比六亲其人在社会中兴旺发达。女命最要夫星子星生旺有气，则夫荣子贵自然可观矣。

例一女:己未 壬申 乙未 甲申

      乙生申月，正官格，壬水印星透于月干，官印相生有情。财星己土有坏印之象，但时干甲木遥合财星护印，格局清和纯粹。官星庚金通根于时禄，食神丁火旺于未中，日主乙木也有两根，可任夫子双星，地支无刑冲克害，故为夫人之命。

例二女: 甲寅 癸酉 丙寅 戊子 

      丙生酉月，癸水生官在月，为财旺生官格。官星癸水归禄于时支，夫得禄者贵。惟枭印高居岁柱，终身不免损害子息之患也。所谓“官星得禄知夫贵，食遇临官子便贤”是也。大凡女命柱中夫子两星俱各归禄纯粹无冲破，必是夫子俱贵之造。女命赖此贵夫贵子，一生福禄天成!

                                      八法之四: 贵

    《通会》云:“贵者，尊荣之号。命中有官星，得其财气以相资，三奇得其宗，四柱不值鬼病，乃女命尧舜也。经云:无煞女人之命，一贵可作良人。又云:女命无煞逢二德，可两国之封。天德者，非独天月二德，即财为一德，官为一德，加之印食，愈为贵也。”

     八字中，官星最为尊贵，女命以官为夫，更为尊贵。八字有财生官，有印护官，不杂七煞，不值鬼病，食神有气，则为贵命也。一般女命显贵荣耀皆赖于夫星，夫贵妻荣自然之理。然尚有女命配贵夫，而隐于幕后不得风光荣耀者，为何?以印绶失时也。印绶代表国家荣誉，凡立功获奖，接受荣誉盛名，皆赖印绶生旺之功。印星无力，自然在家幕后，搞家政服务。

例一女: 乙亥 丙戍 辛卯 癸巳

      辛生丙戌，藏煞露官，官星坐库，又归禄于巳;财星乙木通根于卯，还坐亥印，财旺生官，财官双美，夫星秀丽;食神癸水子星自坐贵地，与夫禄同位，又是贵神，乃得夫子俱贵，两受褒封。

例二女: 甲午 丙寅 丁未 壬寅

     丁以壬为官星，格成官印相生。所嫌不足是壬水官星无根，印星太重，喜运行西北，补足了壬官元气。虽夫星失时，又局中印绶司令干藏支透，天德居日主，月德居岁干，荣誉之象。

      凡论女命，只用月支中财官印三件为奇。第一论印，无财损印，如得天月二德左日千上者，决主此妇得父母家资财，福德广盛，为人温厚，逢凶不凶，招名望之夫，生贤贵之子，受封之命。岁运同论喜忌，忌财喜官。第二论官，亦看何支中所藏，一位为奇。一忌官多;二忌伤重;三忌带合，四忌煞混;五忌日主柔弱;除此五忌之外，略要带些小财，决主此妇生于富贵之家，夫富子贤，并无克剥之患，为人精明伶俐，尊重有福。第三论财，取月支中为要，财不要多，只宜一位，略得岁中一位官星，此命招父母力气，得见成金宝之福，益夫益子，善于持家。

      以上“纯”“和”“清”“贵”四法，其论法要点大致相同:一者强调官星一位生旺:二者强调子星生旺;三者强调三奇四吉辗转相互作用:夫星要见本身官星贵气以为夫贵;子星要见本身官星以定子贵;四者强调日主中和纯粹，地支不犯刑冲破坏。大凡好的女命皆不出上述四法议论的宏观范围，仔细揣摩自可掌握大旨。

                                     八法之五: 浊

     《通会》云:“浊者，溷也;乃五行失位，水土互伤;其身太旺，正夫不显，偏夫丛杂，柱多分别，无财官印食，为下贱混浊，或娼妓婢妾，淫巧之人。”可见，浊，就是五行之混杂不清，强者强，弱者弱，五行失和。其身太旺，官星不显，偏官丛杂，没有财官印食，破格败局，则为下贱之命，或娼妓婢妾，淫巧之人。大凡以清浊来定人之贵贱，最有定准。不仅八字命学如此，相学中以此衡人也无有不准，为何?清者，禀天之气，天气上升;命相逢之，岂不腾达?浊者，禀地之气，地气下流;命相逢之，难逃卑微!不论男命女命，四吉四凶乃阴阳生克正偏之分也。正者为清，偏者为浊，造化大纲之象矣。是以《通会·明通赋》释文云:“真官真财真印真禄，皆十千天地阴阳正气，生克至理，看命第一位首观柱中干头露出四吉四凶分布组合如何。天干盖头尽是四吉，大多为富贵命，天干盖头尽是四凶，大多为贫贱命，可以大致上框定。女命柱中不见财官印食，反而堆彻枭伤劫刃杀，众凶攒集一般都作凶推;为何?枭令人少食伤子，劫令人劳累贫困，伤令人克夫无依，杀令人灾厄伤身;日主逢此四凶围攻，不如意事者十之八九，岂不终身困蹇乎?另外，女命柱中官杀众多身旺可任，乱搞男女关系，为人非议也作，浊看。

例一女: 己亥 乙亥 癸丑 己未

      癸水生于亥月，水势太泛，癸以戊官为正夫，但官星不显，己土七煞通根丑未，只能以乙木食神制煞为用，格成食神制煞。可惜，乙木太弱，七煞太重，制煞不利。柱无正官，引己未为偏夫，嫌丑未皆有土混杂，乙木食神行东方运时，通根干旺，己土受克，鬼败临身，但到南方运，则五行失位，主先清后浊，不能享福。

例二女: 癸未 甲寅 辛酉 乙未

      辛金坐禄专旺，甲寅财星司令建禄，身财相停，必是富命。丙官长生于寅，夫星显贵。惟年时未支财库之中藏有丁火暗夫，又无取清之字，时支乙木还生七煞，未免暗中偷夫得财。是以本命虽然钱财充裕不竭，丈夫亦非常人，但心不满足，贪财贪欲，富贵而风流也。

                                 八法之六: 滥

     《通会》云:“滥者，婪也。谓柱中明有夫多，暗者财旺，支干又多带煞,必因酒色私暗得财。此等之命，或为奴婢，或克夫再嫁。”女以官星为夫，滥，就是官星泛滥了，夫星太多，还杂七煞，财又生官煞，这样的命，就是破格不贵，混迹于酒色，依赖男人发财之象了。女命求财，方法多端。或父母长辈资助，印绶当令;或出卖技艺，伤食生财;或出卖体力，比劫争财;或周旋于男人中求财，倚赖官杀，此即为“滥”象。或倚赖夫子来财，要夫子星生旺身强可任。

例一女:  庚寅  丙戌  庚申  丁亥

      庚申，八专自旺，戌中透丁火正官为夫，本为官格，但又透丙火七煞，寅戌会局，混了官星，爱火重重。丁火正官，自坐亥水被合，反而去爱偏夫。庚申金暗克寅亥财星，亥中壬水为食生财，其人虽美貌有福，不免滥而得财。

例二女: 戊子 甲寅 已未 丁卯

      己生寅月透甲，时有丁火，本是很好的官印相生格。但正月甲木旺，卯未会局，偏正夫星太多。子上又有旺财，己合甲官阴阳匹配，故虽职明秀丽，不免失之于滥;况倒种桃花上坐姐妹，不是官星，岂为良妇?富贵之中不免荒淫;情欲甚重。以日支求得桃花子午卯酉于年支者，谓之倒种桃花。倒种桃花惟会官星一位为佳，以正气官星会桃花，妇虽艳丽仍守妇道，良家妇女无疑。倒种桃花会杀，以杀偏夫不正，绯闻必多。

                                  八法之七: 娼

      《通会》云:“娼者，妓也。乃身旺夫绝，官衰食盛，或柱中不见官煞;或有而伤官伤尽;或官杀混杂而食神盛旺;此必娼妓之命，否则为师尼婢妾，克夫淫奔。”娼妓命的特点是:一者身旺;二者食神盛旺;三者官煞的显现情况。食神代表的是享乐、歌舞、美食、好穿戴等象意，一个女命身旺食神过旺，就具备了一个逢场作戏的基本条件，就像今天的舞厅小姐、三陪小姐、计时小姐、发廊小姐一般以陪客人唱歌跳舞，伴吃伴乐为工作内容，这些内容就是典型的食神呈象。至于女性堕落，出卖灵肉，成为妓女小姐，还跟她们的婚姻都有直接关系。《通会》中就讲了三种情形:一者八字中官星死绝，说明此女由于丈夫情人，另一方面又卖肉求生;说白了就是老婆卖身，老公收钱的“货色”。像这种“吃软饭”的情况，在当今不少大城市中确实存在，且不在少数。

例一女:丁亥 庚戍 戊辰 庚申

      戊生戌月，丁火透干，本为印格，但丁火自坐亥水，丁壬暗合，坏了印格。月令中没有立格的太极，没有用神，格局就破了。只能取藏伤露食之庚金为用。格中食神强旺，辰戌冲，申辰拱，辰中正官乙木就被庚金克绝。时引入申，以庚为食建禄在申，戊辰魁罡生申太旺，亥中壬财亦旺，故《三命》说“谓之身旺逢生，贪食贪财，夫绝而为秀丽娼也。”

例二女: 乙亥 丙戍 甲子 丙寅

     甲生戌月，食神丙火两透，食多为伤，格成伤官。印星亥子又有戌寅相隔，不能直接克制伤官，名义上配印了，但没有起到配印的作用，看似有情实则无情，伤官无制，还有劫财乙木生助伤官，助纣为虐，自然会克伤官星。戌中正官辛金，被丙火伤官盖头，丙食神太旺伤其金夫，谓之身旺伤盛，衣食虽好,不免风尘娼妇。

                                 八法之八: 淫

      《通会》云:“淫者，沃也。乃本身得地，夫星明暗交集;谓日干自旺，柱中皆官煞是也。在干者为明，在支者为暗，四柱太过，如一丁见一壬及辰子多之例，谓之交集;于人无所不纳也。”

      女命“淫”与“娼”是两回事，不可混为一谈。娼妓命在于贪财贪食，淫荡命在于贪欲风骚。淫荡命的八字特点是:一者身旺得地;二者局中夫星交集众多。符合这两个条件，则真是人尽可夫，无所不纳的“浪货”了。要特别指明的是，身弱官杀混杂者，不在此例。以身弱不受制于夫星多惧夫，夫必欺凌妻必受虐:女命逢之，受尽夫制岂肯岂能逾于规矩准绳之外?惟有自身强旺，方会肯作肯为不顾一切不服夫管与人苟合野合了。现代一些术者以为女命中官杀混杂多者就是娼妓命，这是不对的。娼妓命在于食旺身旺，身弱食旺者不在此例:其女命着眼点在于通过出卖灵肉来获取财物，都是一些好吃懒做又好贪图享受打扮虚荣的女性。而淫荡命在于身旺官杀众多，其是天生淫荡性欲强盛而找男人乱搞满足自己，两者之间的区别一定要分开。更甚的是，女命身弱无气又宜杀重重身轻不能任杀，终生不嫁者有之，夭折短命者有之，岂能一概而论乎?

例一女: 戊辰 壬辰 壬戌 癸亥

       壬辰、癸亥本自得地，壬水以土为夫，“明有戊土为正夫，暗有辰戌为偏夫”，一壬四土，可谓夫星明暗交集。壬水生于辰月库地，又逢亥时，得地自旺。身旺，可任官杀混杂多多，夫星明暗交集，水土交杂混浊，两个条件都具备了，所以人尽可夫，淫不可言。但是，《三命通会》此例，是个假八字，戊辰年，辰月为丙辰，而非壬辰，时间为辛亥，而非癸亥。故这个八字很可能是排版的时候排错了，正确的应该是:戊辰 壬戍 癸亥丙辰。癸亥本身得地自旺，明有戊土为正夫，暗有辰戍为暗夫;夫星明暗交集，淫不可言。

例二女:癸卯 甲子 己卯 乙亥

       己用甲为夫，甲败在子;卯为暗夫生于支下，又亥卯多，明暗交集。正夫不能约束自己，暗夫得势而入，正夫反回避也。女命身弱，运走南方补起自家元气，可任重重官杀，正偏夫星也。女命嫁夫，夫取官星，以约束女命一身规矩主张也。若身旺官弱，则丈夫定管不住老婆，老婆肆意定会跟外人苟通。若运走夫旺之乡，正夫得势， 

     官杀争姑，必有大灾。正夫旺于偏夫，则女倾向正夫会害奸夫:若偏夫旺过正夫，则奸夫淫妇定会合谋害正夫。凡古今天下因情生变导致命案者，无一会出此范围之外。例三女:庚戌戊子乙酉甲申此造也是《三命通会》淫例。乙以庚为明夫，而身坐酉支，时又引申为暗夫，运行西方金旺之地。二命俱夫星明暗交集，淫不可言。

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